Jak poznawa膰 艣wiat? - deklaracja naukowca
'I don't want to believe, I want to know.' -- Carl
Sagan
Czym r贸偶ni si臋 potoczne widzenie i opisywanie 艣wiata
od podej艣cia naukowego? Nale偶y przestrzega膰 kilku zasad, a z czasem
pos贸b formu艂owania obserwacji i wniosk贸w zmieni si臋 sam. Zapewniam.
Nale偶y jedynie, wbrew presji otoczenia, wytrwale i konsekwentnie d膮偶y膰
do pozbycia si臋 b膮d藕 podwa偶ania wiedzy, kt贸r膮 dotychczas posiedli艣my.
Nie ma sensu, abym stara艂 si臋 opisa膰 w inny spos贸b to, co inni ludzie
opisali ju偶 lepiej i ja艣niej. Oto wi臋c rady innych, przekazane na tacy
za moim po艣rednictwem:
1. Trzeba podwa偶a膰 wszystko, co si臋 da
podwa偶y膰,
gdy偶 tylko w ten spos贸b mo偶na wykry膰 to,
czego podwa偶y膰 si臋 nie da. - Tadeusz Kotarbi艅ski
"Zbli偶y膰 si臋 do prawdy nie jest jednak 艂atwo.
Jest tylko jedna droga ku niej, droga przez nasze b艂臋dy. Tylko na w艂asnych
b艂臋dach mo偶emy si臋 uczy膰; i tylko ten si臋 nauczy, kto jest got贸w ocenia膰
b艂臋dy innych jako kroki ku prawdzie; oraz ten, kto poszukuje
w艂asnych b艂臋d贸w, aby si臋 od nich uwolni膰. " - Karl
E. Popper
| Sta艅 przed faktem jak ma艂e dziecko. B膮d藕 got贸w porzuci膰 wszystkie dotychczasowe teorie, krocz pokornie drog膮, kt贸r膮 wskazuje Natura. Inaczej - niczego si臋 nie nauczysz. |
|
Sit down before fact as a little child, be prepared to give up every preconceived notion, follow humbly wherever or whatever abysses nature leads, or you will learn nothing. |
| Thomas H. Huxley |

2. Wszystko nale偶y czyni膰 prostym,
ale nigdy jeszcze prostszym. - Albert Einstein
a. Jasno艣膰
Co si臋 w og贸le da powiedzie膰, da si臋 jasno powiedzie膰; o czym
za艣 nie mo偶na m贸wi膰, o tym trzeba milcze膰. -
Ludwik Wittgenstein, Traktat, Wst臋p
Ka偶dy intelektualista ponosi bardzo specyficzn膮 odpowiedzialno艣膰. posiada
przywilej i stosowno艣膰 studiowania. Winien wi臋c swym bli藕nim (b膮d藕 "spo艂ecze艅stwu")
przedstawi膰 wyniki swych studi贸w w najprostszej, najklarowniejszej i
najbardziej zwi臋z艂ej formie. Najgorsze, co intelektuali艣ci mog膮 zrobi膰
- grzech przeciwko Duchowi 艢wi臋temu - to pozowa膰 na wielkich prorok贸w
i epatowa膰 swoich bli藕nich tajemniczymi filozofiami. Kto nie potrafi
m贸wi膰 prosto i jasno, ten powinien milcze膰 i pracowa膰 nadal, a偶 b臋dzie
m贸g艂 tak uczyni膰. - Karl
Popper
b.
Kryterium prostoty
Wyb贸r mo偶liwo艣ci najprostszej wydaje sie decyzj膮 racjonaln膮 i uzasadnion膮.
Po co komplikowa膰 sytuacj臋, gdy jest ona prosta? Je艣li jednak zastanowimy
si臋 nad tym, to dostrze偶emy w tym wyborze pewne niebezpiecze艅stwo i
du偶膮 doz臋 dowolno艣ci. Pojawia si臋 pytanie, dlaczego matematycznie najprostsza
zale偶no艣膰 wi膮偶膮ca obie wielko艣ci ma by膰 najlepsza? Po pierwszse ma ona
wiele zalet, na przyk艂ad pozwala na wykonanie najprostszych oblicze艅 i
przewidywa艅. Po drugie, gdy w zbiorze mo偶liwych r贸wna艅 opisuj膮cych zaobserwowany
zwi膮zek wyst臋puje r贸wnanie wyr贸偶nione - najprostsze - to sam fakt jego
wyjatkowych w艂asno艣ci formalnych sk艂ania do wybrania go jako prawid艂owej
odpowiedzi. Musimy jednak pami臋ta膰, 偶e jest to wci膮偶 wyb贸r dowolny.
Dla sko艅czonego zbioru punkt贸w na p艂aszczy藕nie, jednoznacznie wi膮偶膮cych
warto艣ci dw贸ch wielko艣ci mierzonych, istnieje niesk膮czenie wiele funkcji
porz膮dkuj膮cych te punkty, to znaczy przechodz膮cych przez nie. Gdy wybieramy
funkcj臋 najprostsz膮 z pewnej klasy mo偶liwych funkcji, do kt贸rych dane
wyniki pasuj膮, to kierujemy si臋 kryterium prostoty. [...]
Naukowiec po przebadaniu pewnej klasy mo偶liwo艣ci opisu [...] podaje
wyniki w postaci wielu formu艂, do kt贸rych WYSTARCZAJ膭CO DOBRZE PASUJ膭
zgromadzone dane. [...] Przewa偶nie jednak jest tak, 偶e istnieje wiele
r贸wnie dobrych statystycznie rodzaj贸w uporz膮dkowania tych danych. [...]
- Micha艂 Tempczyk, 艢wiat harmonii i chaosu

3. Wiedza to co艣, co daje ci pozycj臋
i pieni膮dze lub co艣,
co czyni ci臋 istot膮 rozumn膮. To zale偶y tylko od ciebie. -
Piotr Plebaniak
Zastan贸w si臋, czy chcesz po prostu zrobi膰 karier臋, czy
te偶 chcesz by膰 malutk膮 cegie艂k膮 w gmachu, kt贸rego budowa trwa艂a i trwa膰
b臋dzie. Czy nauka to dla ciebie spos贸b na wzbudzenie zainteresowania
otoczenia, czy te偶 spos贸b 偶ycia i pr贸ba Zrozumienia? Odpowiedz sobie
szczerze, a b臋dziesz wiedzia艂 gdzie stoisz i dok膮d idziesz.

4. Kiedy co艣 wiesz - st贸j przy tym, a kiedy
czego艣 nie wiesz - przyznaj, 偶e nie wiesz. Oto jest wiedza. -
Konfucjusz
Aby osi膮gn膮膰 sukces w zdobywaniu wiedzy, nale偶y po艂膮czy膰
dwie przeciwno艣ci: pokor臋 i pewno艣膰 siebie. - Piotr Plebaniak
5. A co dotyczy pewno艣ci, nie
by艂o cz艂owieka, ni b臋dzie,
Co by j膮 posiad艂 o bogach lub o innej jakiej b膮d藕 sprawie.
A gdyby nawet przypadkiem najtrafniej s膮dzi艂, to nigdy
Sam tego 艣wiadom nie b臋dzie: bo z艂uda jest wszystkich udzia艂em.
- Goethe: Faust
Dzia艂aj zak艂adaj膮c, 偶e nigdy nie dojdziesz "Prawdy".
Nasze teorie zawsze b臋d膮 jedynie przybli偶eniem, b臋d膮 mia艂y warto艣膰 pragmatyczn膮,
tzn. b臋d膮 skutecznie prowadzi艂y nas do wynalazk贸w. Mog膮 by膰 wewn臋trznie
sp贸jne, mog膮 jednocze艣nie trafnie przewidywa膰 zdarzenia b膮d藕 zjawiska,
jednak b臋d膮 nadal tylko niedoskona艂ym i 偶a艂osnym obrazem rzeczywisto艣ci.
"J臋zyk etniczny jako szerokopasmowy
polisemantyczny no艣nik informacji, oraz matematyka, jako z tego j臋zyka
(z tych j臋zyk贸w) wywiedlny j臋zyk w膮skopasmowy o silnie wzmo偶onej "precyzyjnej"
ostro艣ci, stanowi膮 tu nasze "macki", nasze kule (inwalidzkie), nasze
"protezy". Jednak podobnie jak 艣lepiec, postukuj膮c o kamienn膮 posadzk臋
swoj膮 bia艂膮 lask膮, s艂uchem stara si臋 rozpozna膰, czy znajduje si臋 w pokoju,
czy na ulicy, czy w nawie 艣wi膮tyni, tak i my owymi (matematycznymi)
protezami "wystukujemy" sobie to, co znajduje si臋 poza obszarem naszego
sensorium. " - Stanis艂aw
Lem, M贸j pogl膮d na 艣wiat, a tak偶e tutaj
We藕my r贸wnanie 4+x=7. Ma艂o poj臋tny ucze艅
nie wie, jak dobra膰 si臋 do warto艣ci x, chocia偶 ten wynik ju偶 "siedzi"
w r贸wnaniu, tyle 偶e ukryty przed jego zamglonym okiem i "sam"
si臋 uka偶e po dokonaniu elementarnego przekszta艂cenia. Spytajmy zatem,
jako prawdziwi herezjarchowie, czy aby nie jest tak samo z Natur膮? Czy
materia nie ma aby czasem "wpisanych w siebie" wszystkich
swoich potencjalnych przekszta艂ce艅 (wi臋c np. tego, 偶e mo偶liwa jest budowa
gwiazd, kwantolot贸w, maszyn do szycia, r贸偶, jedwabnik贸w i komet)? Wtedy,
wzi膮wszy podstawow膮 cegie艂k臋 Natury, atom wodoru, mo偶na by z niego "wywie艣膰
dedukcyjnie" wszystkie te mo偶liwo艣ci (skromnie zaczynaj膮c od mo偶liwo艣ci
syntezy wszystkich stu pierwiastk贸w, a ko艅cz膮c na mo偶liwo艣ci budowania
uk艂ad贸w trylion razy bardziej uduchowionych od cz艂owieka).
Mo偶e tylko dzi艣 potrzebne s膮 teorie i modele zjawisk. Mo偶e
zapytany, m臋drzec z innej planety wr臋czy艂by nam w milczeniu strzep le偶膮cej
na ziemi, starej zel贸wki, daj膮c do zrozumienia, 偶e wszystk膮 prawd臋 Wszech艣wiata
da si臋 wyczyta膰 z tego kawa艂ka materii?
-- Stanis艂aw
Lem, Summa Technologiae

Ksi膮偶ki i filmy
Ksi膮偶ki popularnonaukowe
i naukowe, kt贸re warto przeczyta膰
aby odczu膰 i zrozumie膰 czym s膮 naukowe poszukiwania:
1. Karl E. Popper: W poszukiwaniu lepszego 艣wiata
2. Stanies艂aw Lem: Summa Technologiae
3. Micha艂 Temczyk: 艢wiat harmonii i chaosu
| Powie艣ci i filmy, kt贸re w genialny
(wg mnie, a i z pewno艣ci膮 wg samych autor贸w :)) spos贸b unaoczniaj膮,
czym jest podej艣cie naukowe do rzeczywisto艣ci, b膮d藕 te偶 opowiadaj膮
o ludziach, kt贸rzy Kochaj膮 ide臋 Poszukiwania Prawdy: |
Powie艣ci:
James P. Hogan: Najazd z przesz艂o艣ci, Gwiezdne dziedzictwo
Tomasz Ko艂odziejczak: Kolory Sztandar贸w
Stanis艂aw Lem: G艂os pana
Juliusz Verne: Tajemnicza wyspa
Michael Crichton: Park Jurajski |
Filmy:
Robert Zemeckis: Contact
Jan deBont: Twister
Robert Zemeckis: Back to the Future 1,2,3 |
| !! Powy偶sze nale偶y obejrze膰/przeczyta膰
z najwy偶sz膮 uwag膮. Nawet je艣li ju偶 te dzie艂a znasz, spr贸buj ponownie
je obejrze膰/przeczyta膰, ale maj膮c w pami臋ci zawarto艣膰 niniejszej
strony (i jej motto). Zapewniam WIELE szokujacych odkry膰! |

Fragmenty powie艣ci:
- Traktuj to jako zmiany fazowe, kt贸re
opisuj膮 przej艣cia miedzy stanem sta艂ym, ciek艂ym a gazowym - rzek艂 Pernak.
- Prawa dla gaz贸w sprawdzaj膮 si臋 tylko w pewnym ograniczonym zakresie.
Je艣li b臋dziesz pr贸bowa艂 ekstrapolowa膰 je zbyt daleko, otrzymasz zwariowane
wyniki, w rodzaju obj臋to艣ci osi膮gaj膮cej warto艣膰 zerow膮, i tak dalej.
W rzeczywisto艣ci nie mo偶e to nast膮pi膰, poniewa偶 gaz przechodzi w ciecz,
zanim osi膮gnie t膮 granic臋. A wtedy nast臋puj膮 zachowania inne jako艣ciowo,
z nowymi w艂asnymi prawami. [...]
Ewolucja jest nieustannym procesem
wynurzania si臋 uk艂ad贸w bardziej uporz膮dkowanych i skomplikowanych z
prostszych, na zasadzie serii faz nast臋ujacych po sobie. Najpierw by艂a
ewolucja fizyczna, nast臋pnie atomowa, p贸藕niej chemiczna, p贸藕niej biologiczna,
jeszcze p贸藕niej zwierz臋ca, na koniec ludzka, a teraz mamy do czynienia
z ewolucj膮 spo艂ecze艅stw ludzkich. Podczas ka偶dej fazy pojawiaj膮 si臋
nowe stosunki i w艂a艣ciwo艣ci, kt贸re mo偶na wyrazi膰 tylko w kontek艣cie
tego wy偶szego poziomu, nie mo偶na za艣 wyra偶eniami, dotycz膮cymi proces贸w
dzia艂aj膮cych na ni偶szych szczeblach ewolucji. [...] sposoby dzia艂ania
ludzi i ich uczucia nie mog膮 by膰 opisane wyra偶eniami dotycz膮cymi zwi膮zk贸w
chemicznych, z jakich s膮 zbudowani. Moleku艂a DNA to o wiele wi臋cej,
ni偶 wi膮zka nie zorganizowanych 艂adunk贸w walencyjnych. Spos贸b, w jaki
jest zorganizowana stwarza jej w艂asne prawa. [...] Masz do czynienia
ze wst臋puj膮c膮 hierarchi膮 rosn膮cych poziom贸w komplikacji. Na ka偶dym poziomie
pojawiaj膮 si臋 nowe powi膮zania i znaczenia, kt贸re s膮 funkcj膮 samego poziomu
i w og贸le nie istniej膮 na poziomach ni偶szych. Na przyk艂ad w alfabecie
jest dwadzie艣cia sze艣膰 liter. Jedna litera zawiera ma艂o informacji,
ale je艣li uporz膮dkowa膰 litery w s艂owa, liczba rzeczy, kt贸e mo偶na nimi
opisa膰, wype艂ni ca艂y s艂ownik. Je艣li za艣 u艂o偶ysz s艂owa w zdania, zdania
w akapity, i tak dalej, a偶 do ca艂ej ksi膮偶ki, osi膮ga si臋 r贸偶norodno艣膰
praktycznie niesko艅czon膮 i mo偶na przekaza膰 ca艂膮 tre艣膰, jakiej sie zapragnie.
A przecie偶 wszystkie ksi膮偶ki kiedykolwiek napisane po angielsku, zawieraj膮
tylko te same dwadzie艣cia sze艣膰 liter.
w James
P. Hogan: Najazd z Przesz艂o艣ci
Dla Parks贸w hiperprzestrze艅 nie by艂a
kolejnym wymiarem geometrycznym. By艂a zupe艂nie innym poziomem bytu.
Je艣li wyr贸偶ni膰 materi臋, informacj臋 i ide臋, to hiperprzestrze艅 stanowi艂a
dla Parks贸w jeszcze pierwotniejsze tworzywo ni偶 materia. Jak to zrozumie膰?
Tylko przez aproksymacj臋. Informacja to uporz膮dkowana materia. Odpowiednio
dobrane plamy farby drukarskiej na papierze. Rowki wyryte w kamiennych
blokach i odci艣ni臋te na glinianych tabliczkach. Atomy znajduj膮ce si臋
we w艂a艣ciwym stanie pobudzenia, spe艂niaj膮ce funkcj臋 element贸w logicznych
w nanokomputerach. Idea to byt wy偶szego rz臋du - uporz膮dkowana informacja.
To teoria naukowa. Wizja religijna. 艢wiadomo艣膰.
Parksowie twierdzili, 偶e hiperprzestrze艅 jest bytem pierwotniejszym
wobec materii, 偶e uporz膮dkowanie hiperprzestrzeni tworzy materi臋. I
wychodz膮c z takiego paaradygmatu naukowego stworzyli urz膮dzenia zdolne
wykorzystywa膰 obszary osobliwo艣ci.
Jednak przyj臋cie parksa艅skiego za艂o偶enia nios艂o ze sob膮 powa偶ne konsekwencje.
na ka偶dym poziomie byt贸w zachodzi proces ewolucji, powstawania nowych
twor贸w. Pierwotna materia po wielkoim wybuchu przekszta艂ci艂a si臋 w dziesi膮tki
pierwastk贸w, utworzy艂a skomplikowane struktury - nieorganiczne i 偶ywe.
Poniewa偶 za艣 informacja to uporz膮dkowanie materii, nietrudno by艂o doj艣膰
do wniosku, 偶e zmieniaj膮c materi臋 mo偶na sterowa膰 艣wiatem informacji.
Wystarczy dopisa膰 na kartce kilka liter, by list nabra艂 innego znaczenia.
Wystarczy zmieni膰 stan kilku atom贸w we wn臋trzu komputera, by sfa艂szowa膰
wyprowadzone przeze艅 wyniki oblicze艅. I tak dalej. Zmieniaj膮c informacj臋
mo偶na z kolei manipulowa膰 ideami. Te pojawiaj膮 si臋, rozwijaj膮 i gin膮
na skutek zaistnienia pewnych danych, potwierdzenia lub zakwestionowania
wynik贸w eksperyment贸w.
Je艣li wi臋c hiperprzestrze艅 to byt pierwotniejszy od materii, to manipuluj膮c
ni膮 mo偶na znienia膰 fizyczny kszta艂t naszej rzeczywisto艣ci. I Korgardzi,
istoty mi臋dzyprzestrzenne, robi膮 to. Tak jak my dowolnie programuj膮cy
艣wiat informacyjnych istot we wn臋trzu komputera albo steruj膮cy losami
bohater贸w na kartach ksi膮偶ki czy holoprojekcji.
Wedle Parks贸w Korgardzi s膮 forpoczt膮 istot z pierwoteniejszego wymiaru
byt贸w. Mog膮 tu generowa膰 wszystko, czego chc膮, zmienia膰 i zamazywa膰.
A martwa materia i wszystkie 偶ywe istoty wszech艣wiata s膮 dla nich swoistymi
programami, zbiorami danych, kt贸re mo偶na przekszta艂ca膰 i likwidowa膰.
Analogia pochodz膮ca z ludzkiego 艣wiata by艂a prosta i le偶a艂a w zasi臋gu
r臋ki. Wszak Sie膰 M贸zg贸w to wszech艣wiat informacji - martw膮 materi臋 tworz膮
bazy danych, role 偶ywych istot spe艂niaj膮 programy, a psychoidami tego
kosmosu s膮 Inteligencje Sieciowe. Jednak cz艂owiek, programista, istota
z wy偶szego poziomu bytu - materii - mo偶e dosta膰 sie do tego 艣wiata,
sterowa膰 nim, a nawet zniszczy膰. Wprowadzi膰 do niego swoje programy,
tak jak Korgardzi wprowadzali do naszego kosmosu swoje rakiety i bro艅.
Likwidowa膰 r贸偶ne obiekty informacyjnego kosmosu przez ich skasowanie
czzy rozbicie za pomoc膮 wirus贸w - tak jak Korgardzi niszczyli ludzkie
miasta. [...]
Kiedy po raz pierwszy Daniel zapozna艂 si臋 z tymi interpretacjami korgardzkiej
inwazji, wyda艂y mu si臋 zabawne, groteskowe. Potem jednak u艣wiadomi艂
sobie, 偶e nie powsta艂y one na podstawie wierze艅 kolejnej zwariowwanej
sekty religijnej, ale opiera艂y si臋 na paradygmatach parksa艅skiej nauki.
Paradygmatach, kt贸re skutecznie poprowadzi艂y t臋 ras臋 ku eksploracji
kosmosu i korzystania z hiperprzej艣膰. Tak samo jak ludzi z ich teoriami.
Mog膮 wi臋c to by膰 wyja艣nienia r贸wnie dobre, co i ludzkie.
Tomasz Ko艂odziejczak,
Schwytany w 艣wiat艂a
My艣li i s艂owa o nauce
| Odkrycie naukowe ma miejsce wtedy, gdy
patrzysz na to co ka偶dy widzi i my艣lisz to, czego nikt inny nie
pomy艣la艂. |
|
"Discovery consists of seeing what
everybody has seen and thinking what nobody has thought." |
| -- Albert von Szent-Gyorgy |
| Mo偶na opiera膰 swoje s膮dy na eksperymencie lub slepo akceptowa膰 autorytety. Dla umys艂u naukowego dow贸d eksperymentalny jest jedyn膮 wa偶n膮 rzecz膮, a teoria naukowa zaledwie przygodnym uproszczeniem w opisie, mo偶liw膮 do odrzucenia gdy tylko przestanie pasowa膰 [do fakt贸w]. Umys艂 akademicki, autorytet jest wszystkim, a fakty s膮 odrzucane gdy tylko nie pasuj膮 do teorii danej przez autorytety. |
|
One can judge from experiment, or one can blindly accept authority. To the scientific mind, experimental proof is all important and theory is merely a convenience in description, to be junked when it no longer fits. To the academic mind, authority is everything and facts are junked when they do not fit theory laid down by authority. |
| -- Robert Heinlein |
| Nie martw si臋 lud藕mi kradn膮cymi twoje pomys艂y i idee. Je艣li s膮 one s艂uszne lub dobre, b臋dziesz musia艂 wpycha膰 je ludziom na si艂臋. |
|
Don't worry about people stealing your ideas. If your ideas are any good, you'll have to ram them down people's throats. |
| -- Howard Aiken |
|
| Gdy jedne drzwi zamykaj膮 si臋, inne si臋 otwieraj膮; jednak tak cz臋sto patrzymy z 偶alem na te zamkni臋te drzwi, 偶e nie dostrzegamy tych, kt贸re w艂a艣nie si臋 przed nami otworzy艂y. |
|
When one door closes another door opens; but we so often look so long and so regretfully upon the closed door, that we do not see the ones which open for us. |
-- Alexander Graham Bell |
|
| Niezale偶na rzeczywisto艣膰 w zwyk艂ym fizycznym sensie tego s艂owa nie mo偶e by膰 przypisana ani do fakt贸w (zjawisk) ani do podmiot贸w obserwuj膮cych. |
|
An independant reality in the ordinary physical sense can neither be
ascribed to the phenomenon nor to the agencies of observation. |
| -- Niels
Bohr |
|
| |
|
Science is sistematic classification of experience. |
|
|
绉戝鏄稉椹楀仛鏈夌郴绲辩殑鍒嗛銆 |
| -- George Henry Lewes |
|
| Obszary tajemniczo艣ci kurcz膮 si臋 gwa艂townie. |
|
The region of the mysterious is rapidly shrinking. |
| -- J.D. Bernal |
|
| |
|
Sicence is nothing but trained and organized common sense. |
|
|
绉戝鏄稉閬庤〒绶村煿椁娿佺祫绻旇壇濂界殑甯歌瓨銆 |
| -- T. H. Huxley |
|
|
|
Science is built of facts the way house is built of bricks; but an accumulation of facts is no more science than a pile of bricks is a house. |
| |
|
濡傚悓涓濉婂纾氶牠鐮屾垚鐨勬埧瀛,绉戝鏄竴鍓囧墖浜嬪妲嬪缓鑰屾垚鐨勫鍟;浣嗘槸灏卞儚涓鍫嗙闋笉涓婃埧瀛,绱⿳鐨勪簨瀵︿篃绋变笉涓婄瀛搞 |
| -- Jules Henri Poincare |
|
| Badania to to co robi臋 gdy nie wiem co robi臋. |
|
Research is what I'm doing when I don't know what I'm doing. |
| -- Wernher
von Braun |
|
| Ludzie sporadycznie potykaj膮 si臋 o prawd臋. Jendnak wi臋kszo艣膰 z nich szubko podnosi si臋 i odchodzi jakby nic si臋 nie wydarzy艂o. |
|
Men occasionally stumble over the truth, but most of them pick themselves
up and hurry off as if nothing had happened. |
| -- Winston Churchill |
|
| NIe polubi艂em tego cz艂owieka [Nielsa Bohra] gdy pierwszy raz mi go pokaza艂e艣; z tymi wszystkimi w艂osami na ca艂ej g艂owie... |
|
I did not like the man [Niels Bohr] when you showed him to me, with
his hair all over his head... |
| -- Winston Churchill |
|
| |
|
There are no physicists in the hottest parts of hell, because the existence
of a "hottest part" implies a temperature difference, and
any marginally competent physicist would immediately use this to run
a heat engine and make some other part of hell comfortably cool. This
is obviously impossible. |
| -- Richard Davisson |
|
| To kardynalny b艂膮d tworzy膰 teorie zanim zbierze si臋 dane. |
|
It is a capital mistake to theorize before one has data. |
| -- Arthur
Conan Doyle |
|
| Nie mamy tutaj 偶adnych regu艂. Pr贸bujemy co艣 osi膮gn膮膰. |
|
There ain't no rules around here. We're trying to accomplish something. |
| -- Thomas Edison |
|
| |
|
Were this thinking not in the framework of scientific work, it would
be considered paranoid. In scientific work, creative thinking demands
seeing things not seen previously, or in ways not previously imagined;
and this necessitates jumping off from 'normal' positions, and taking
risks by departing from reality. The difference between the thinking
of the paranoid patient and the scientist comes from the latter's ability
and willingness to test out his fantasies or grandiose conceptualizations
through the systems of checks and balances science has established --
and to give up those schemes that are shown not to be valid on the basis
of these scientific checks. It is specifically because science provides
such a framework of rules and regulations to control and set bounds
to paranoid thinking that a scientist can feel comfortable about taking
the paranoid leaps. Without this structuring, the threat of such unrealistic,
illogical, and even bizarre thinking to overall thought and personality
organization in general would be too great to permit the scientist the
freedom of such fantasying. |
| -- Bernice Eiduson |
|
| P贸ki regu艂y matematyczne nie odnosz膮 si臋 do rzeczywisto艣ci, s膮 pewne; p贸ki s膮 pewne, nie odnosz膮 si臋 do rzeczywisto艣ci. |
|
As far as the laws of mathematics refer to reality, they are not certain;
and as far as they are certain, they do not refer to reality. |
| -- Albert
Einstein |
|
| Chc臋 wiedzie膰 jak B贸g stworzy艂 ten 艣wiat. NIe interesuje mnie to czy tamto zjawisko w spektrum jakiego艣 pierwiastka. Chc臋 zna膰 jego my艣li; reszta to detale. |
|
I want to know how God created this world. I am not interested in this
or that phenomenon, in the spectrum of this or that element. I want
to know His thoughts; the rest are details. |
| -- Albert Einstein |
|
| To teoria decyduje co mo偶emy zaobserwowa膰. |
|
It is the theory which decides what we can observe. |
| -- Albert Einstein |
|
| Wieczn膮 tajemnic膮 wszech艣wiata jest to 偶e mo偶e on by膰 zrozumiany. |
|
The eternal mystery of the world is its comprehensibility. |
| -- Albert
Einstein |
|
| Tajemnic膮 kreatywno艣ci jest wiedzie膰 jak ukry膰 swoje 藕r贸d艂a. |
|
The secret to creativity is knowing how to hide your sources
|
| -- Albert
Einstein |
|
| 偶adna ilo艣膰 eksperyment贸w nie udowodni 偶e mam racj臋; pojedynczy eksperyment w ka偶dej chwili mo偶e dowie艣膰, 偶e by艂em w b艂臋dzie. |
|
No amount of experiments can ever prove me right; a single experiment
may at anytime prove me wrong. |
| -- Albert Einstein |
|
| Wszystko nale偶y czyni膰 prostszym, ale nie jeszcze prostszym. |
|
Everything should be as simple as possible, but not simpler. |
| -- Albert
Einstein |
|
| Rzeczywisto艣膰 jest ledwie z艂udzeniem, aczkolwiek bardzo uporczywym. |
|
Reality is merely an illusion, albeit a very persistent one. |
| -- Albert
Einstein |
|
| Wyobra藕nia jest wa偶niejsza od wiedzy. |
|
Imagination is more important than knowledge. |
| -- Albert Einstein |
|
| Jakim sposobem on mo偶e by膰 skromny? Niczego jeszcze przecie偶 nie osi膮gn膮艂. |
|
How can he possibly be humble? He hasn't done anything yet. |
| -- Albert
Einstein |
|
| |
|
... it is impossible to explain honestly the beauties of the laws
of nature in away that people can feel, without their having some deep
understanding of mathematics. I am sorry, but this seems to be the case. |
| -- Richard Feynman |
|
| |
|
Science is a way to teach how something gets to be known, what is not
known, to what extent things are known (for nothing is known absolutely),
how to handle doubt and uncertainty, what the rules of evidence are,
how to think about things so that judgments can be made, how to distinguish
truth from fraud, and from show. |
| -- Richard Feynman |
|
| |
|
If, in some cataclysm, all of scientific knowledge were to be destroyed,
and only one sentence passed on to the next generation of creatures,
what statement would contain the most information in the fewest words?
I believe it is the atomic hypothesis, that all things are made of atoms
-- little particles that move around in perpetual motion, attracting
each other when they are a little distance apart, but repelling upon
being squeezed into one another. In that one sentence, you will see,
there is an enormous amount of information about the world, if just
a little imagination and thinking are applied. |
| Richard Feynman |
|
| Staj膮c przed wyborem czy zmieni膰 zdanie, czy te偶 je udowodni膰 偶e nie trzeba tego robi膰, prawie wszyscy wybieraj膮 m臋czenie sie nad lini膮 dowodow膮. |
|
Faced with the choice between changing one's mind and proving there
is no need to do so, almost everyone gets busy on the proof. |
| -- John
Kenneth Galbraith |
|
| Metoda Feynmana jest nast臋puj膮ca: Zapisz na kartce problem. Potem my艣l indensywnie. Potem zapisz rozwi膮zanie. |
|
Dick [Feynman]'s method is this. You write down the problem. You think
very hard. Then you write down the answer. |
| -- Murry Gell-Mann |
|
| |
|
The universe is not only queerer that we suppose but queerer than we
can suppose. |
| -- J.B.S. Haldane |
|
| |
|
Nature allows only experimental situations to occur which can be described
within the framework of the formalism of quantum mechanics. |
| -- Werner
Heisenberg |
|
| Geniusz rozpoczyna wielkie dzie艂a; praca i wysi艂ek uka艅czaj膮 je. |
|
Genius begins great works; labor alone finishes them. |
| -- Joseph Joubert |
|
| B艂臋dy to wrota odkry膰. |
|
Mistakes are the portals of discovery. |
| -- James Joyce |
|
| |
|
Truth in science can be defined as the working hypothesis best suited
to open the way to the next better one. |
| -- Konrad Lorentz |
|
| Prawdziwa logika tego 艣wiata jest w rachunku prawdopodobie艅stwa |
|
The true logic of this world is in the calculus of probabilities. |
| --
James Clerk Maxwell |
|
| Jedn膮 z zalet bycia nieporz膮dnym jest ci膮g艂e dokonywanie ekscytujacych odkry膰 . |
|
One of the advantages of being disorderly is that one is constantly
making exciting discoveries. |
-- A. A. Milne
|
|
| |
|
Do not become archivists of facts. Try
to penetrate to the secret of their occurrence, persistently search
for the laws which govern them. |
| -- Ivan Pavlov |
|
| G艂upcy odrzucaj膮 to co widz膮, nie to co my艣l膮; m膮drzy odrzucaj膮 to co my艣l膮, a nie to co widz膮. |
|
The foolish reject what they see, not
what they think; the wise reject what they think, not what they
see. |
| -- Huang Po |
|
| |
|
The Universe is built on a plan the profound
symmetry of which is somehow present in the inner structure of our
intellect. |
| -- Paul Valery |
|
| |
|
It is not always easy even for scientists
to tell whether their theories are made valid because they accord
with reality, or because they accord with other scientists and funding
agencies. |
| -- Benjamin Woolley |
|
|