Warning: main(filozofia.inc.php) [function.main]: failed to open stream: No such file or directory in /home/langri/public_html/filozofia/ryle.php on line 72

Warning: main(filozofia.inc.php) [function.main]: failed to open stream: No such file or directory in /home/langri/public_html/filozofia/ryle.php on line 72

Warning: main(filozofia.inc.php) [function.main]: failed to open stream: No such file or directory in /home/langri/public_html/filozofia/ryle.php on line 72

Warning: main() [function.include]: Failed opening 'filozofia.inc.php' for inclusion (include_path='.:/usr/php4/lib/php:/usr/local/php4/lib/php') in /home/langri/public_html/filozofia/ryle.php on line 72


 Gavagai.pl


Wszechświat

Filozofia

Systemy

Cywilizacja

Świat ludzi

Słowa

Pełny spis treści

Filozofia i filozofia analityczna
Rzecz idzie o ustalenie wzajemnego stosunku
Myśl – Język – Świat i o poznanie ich natury

Gilbert Ryle

Dane zmysłowe sa niepostrzegalnym instrumentem. Kapitan łodzi podwodnej widzi nie peryskop, ale konwój. Zawodnosć zmysłów moglibyśmy orzec mając inny, niezawodny system postrzegania.
Błąd kategorialny, to np. mówienie: „Ustrój Anglii to jednolity tekst, ale nie harmonijne działanie urzędów.

 

FILOZOFIA

Wielcy:

Stanisaw Lem

Karl E. Popper

Ludwik Wittgenstein

Kurt Gödel

Bertrand Russell

W. V. O. Quine

Alfred Tarski

POZOSTALI

Podstawowe pojęcia:

Logika

Semiotyka logiczna

Koło wiedeńskie

·
W tym dokumencie:
Nota biograficzna  Myśli i aforyzmy     Ważne książki    Ciekawe linki
 


W tym dziale:
Kazimierz Ajdukiewicz
John Langshaw Austin
Alfred J. Ayer
Rudolf Carnap
Donald Davidson
Gottlob Frege
Ernest Gelner
Kurt Goedel

Saul Kripke
Stanisaw Lem
Hilary Putnam
Karl E. Popper
Willard Van Orman Quine
Hans Reichenbach
Richard Rorty
Bertrand Russell
Gilbert Ryle


Moritz Schlick
John R. Searle
North Whitehead
Ludwik Wittgenstein
Peter F. Strawson
Alfred Tarski
Alan Turing
Alfred Whitehead
  Pozostali
Przejdź do: Zagadnienia i terminologia    Galeria postaci  Książki do przeczytania       Logika – wprowadzenie   Semiotyka logiczna (Jerzego Pelca)
Filozofia i filozofia analityczna
Rzecz idzie o ustalenie wzajemnego stosunku Myśl – Język – Świat.

 

Nota biograficzna
(za Wikipedią)

Gilbert Ryle (ur. 19 sierpnia 1900 w Brighton, zm. 6 października 1976 w Oksfordzie) – filozof angielski, jeden z ważniejszych przedstawicieli brytyjskiej szkoły analitycznej, w latach 1945-1967 piastował stanowisko profesora filozofii metafizycznej ("Waynflete Professor of Metaphysical Philosophy” ) w kolegium Magdalene w Oksfordzie, oraz przez prawie dwadzieścia pięć lat był redaktorem magazynu Mind, mając duży wpływ na rozwój filozofii analitycznej w XX wieku.

W Systematically Misleading Expressions (1932), Ryle zaproponował stosowanie filozoficznej metody rozwiązywania problemów poprzez poprawną analizę inferencji nieodpowiednich abstrakcyjnych wniosków, ze zwykłego używania języka. Stosując tę metodę bardziej ogólnie w Categories (1938), Ryle pokazał jak nieodpowiednie zastosowanie potocznego wyrazu (wyrazu używanego w codziennym języku) może powodować pomyłkę kategorialną przez którą filozofowie są naprawdę wprowadzani w błąd.

W The Concept of Mind (1949) Ryle ostro krytykuje dualizm kartezjański, argumentując, że adekwatny opis ludzkiego zachowania nie musi nigdy odnosić się do niczego więcej jak tylko działania ludzkich ciał fizycznych. Ta forma logicznego behawioryzmu stała się przyjętym poglądem pośród filozofów języka potocznego przez kilka dekad. W Dilemmas (1954) i Collected Papers (1971) Ryle podejmuje szeroki zakres tematów z logiki filozoficznej i historii filozofii.

 

Na tej stronie: Mity w myśleniu, Błąd kategorialny


Umysł nie istnieje jako rzecz, tylko jako pojęcie.

Hylemorfizm = wszystko składa się z materii i form

Najgorsze co jest – traktaty Hume'a z filozofii

Wszyscy jesteśmy biologicznymi stworami. Czasami robimy coś więcej, ale nadal jesteśmy stworami.

Ryle demaskuje wciskającą się we wszystko mitologię, która mówi, że świat istnieje tak, jak mówi język, (który powstał jednak na błędnym pojmowaniu świata – „rozbijamy się o klatkę języka” )

1. Mit piuerwszy: Mit Kartezjański Ducha w maszynie.

Kartezjusz dzielił uczucia na cielesne (wino) i duchowe (np. teatr)

[Augustyn myślał, że nie ma oddziaływań ciała na duszę, tylko duszy na ciało. Dusza kieruje uwagę na mysły i narządy kiedy jest aktywna.]

Ryle: Kartezjusz bredzi, możemy się nauczyć, że że dusza nie istnieje, ale nie jesteśmy policją językową i możemy mówić błędnie nadal używając słowa „dusza” , ale musimy pamiętać, że dusza to konstrukt.
    Wszelkie próby odcieleśnienia człowieka kończą się na naszych głupich wyobrażeniach (np. dusza to jakoby ciało pozbawione cielesności). Dusza to próba wykrzesania nowego przedmiotu, sprzeczna z zasadą brzytwy Ockhama.

2. Mit intelektualizmu: „Duch działa w sposób subtelny, rozważny; życie odpowiada na pytanie „co?” a nie „Jak?” . Duch konstatuje, sądzi."

Ryle: Oprócz wiedzy faktów ("Knowing what” ) jest jeszcze wiedza „knowing how” – np przy instruowaniu jak upiec tort opowiadanie i deskrypcje czynności są mało skuteczne, i trzeba pokazać.

Przy tresurze człowieka traktujemy jak zwierzę. Wyznający Intelektualizm – zamiast pokazywać, gadają i tłumaczą.

 

Na górę

Błąd kategorialny – cała zła filozofia to błędna analogia.

np1. Mówienie o uniwersytecie Oxford, który jest luźną grupą kolegiów i ich grupa jest pojęta jako całość.

np2. Ustrój Anglii to nie jednolity tekst, ale harmonijne działanie urzędów.

np3. Dywizja wojska: kiedy ktoś widzi całą np. na defiladie, widzi zasadniczo coś innego, niż kompanie i bataliony, czy nawet pojedynczych żołnierzy, które widzi ktoś patrzący analitycznie.

Są dwie kategorie MÓWIENIA o rzeczach, a nie kategorie rzeczy.

Twierdzenie, że człowiek jest podzielny na dwie różne rzeczy – to błąd kategorialny, człowiek bowiem jest całością psychofizyczną.

np.1 „On czerpie przyjemność z kopania w ogrodzie” Kiedy ktoś powie, że ten X robie 2 czynności (kopie, czerpie przyjemność), to popełnia błąd kategorialny

np2. Jak ktoś przyjechał w lektyce i kurtce

np3. opis stanów psychicznych – to błędna substancjonalizacja. Stan psychiczny to sposób zachowania się człowieka.

 


Podsumowanie ogólne dorobku

RYLE


Błąd kategorialny


1: Mit Kartezjański

Umysł nie istnieje jako rzecz, tylko jako pojęcie.

Błędna metafora ducha w maszynie

Twierdzenie, że człowiek jest podzielny na dwie różne rzeczy – to błąd kategorialny, człowiek bowiem jest całością psychofizyczną.

Zjawiska psychiczne – mimo że różne od fizycznych – nie muszą mieć innych przyczyn.


2. Mit intelektualizmu:

"Duch działa w sposób subtelny, rozważny; życie odpowiada na pytanie „co?” a nie „Jak?” . Duch konstatuje, sądzi."


„wiedza że”, to wiedza pozorna. Prawdziwą wiedzą „wiedza jak”


Inteligentnie wykonywaną czynność charakteryzuje sposób wykonania, a nie specjalny rodzaj poprzedzających ją zdarzeń


Również błąd kategorialny – czym innym działania, czym innym dyspozycje !


3. mit aktów woli


brak tajemniczego związku przyczynowego między wolą a działaniem


nie trzeba wyjaśniać działań odwołując się do wolnej woli –wystarczy pojęcie możliwości.


Nie ma „ja”

Samoświadomość jest czynnością koncentrowania się na własnych czynnościach




Dane zmysłowe są niepostrzegalnym instrumentem. Kapitan łodzi podwodnej widzi nie peryskop, ale konwój. Zawodność zmysłów moglibyśmy orzec mając inny, niezawodny system postrzegania.





 

 

Na górę

 

Myśli i sentencje

    Man need not be degraded to a machine by being denied to be a ghost in a machine.


–         

 

Gilbert Ryle
w bazie sentencji Gavagai.pl

 

 


W tym dziale:
Kazimierz Ajdukiewicz
John Langshaw Austin
Alfred J. Ayer
Rudolf Carnap
Donald Davidson
Gottlob Frege
Ernest Gelner
Kurt Goedel

Saul Kripke
Stanisaw Lem
Hilary Putnam
Karl E. Popper
Willard Van Orman Quine
Hans Reichenbach
Richard Rorty
Bertrand Russell
Gilbert Ryle


Moritz Schlick
John R. Searle
North Whitehead
Ludwik Wittgenstein
Peter F. Strawson
Alfred Tarski
Alan Turing
Alfred Whitehead
  Pozostali
Przejdź do: Zagadnienia i terminologia    Galeria postaci  Książki do przeczytania       Logika – wprowadzenie   Semiotyka logiczna (Jerzego Pelca)
Filozofia i filozofia analityczna
Rzecz idzie o ustalenie wzajemnego stosunku Myśl – Język – Świat.

 


Na górę



E-mail: peter . gavagai at gmail . com (at=@)
Ten dokument znajduje się w: http://www.gavagai.pl (c) 1997-2011
Pomóż mi w poszukiwaniach i przyczyń się do rozwoju portalu Gavagai.pl!


Jeśli podoba ci się zawartość portalu Gavagai.pl. spodoba ci się też książka jego twórcy: