|
||||
Na tej stronie: Mity w my艣leniu, B艂膮d kategorialny
Hylemorfizm = wszystko sk艂ada si臋 z materii i form Najgorsze co jest - traktaty Hume'a z filozofii Wszyscy jeste艣my biologicznymi stworami. Czasami robimy co艣 wi臋cej, ale nadal jeste艣my stworami. Ryle demaskuje wciskaj膮c膮 si臋 we wszystko mitologi臋, kt贸ra m贸wi, 偶e 艣wiat istnieje tak, jak m贸wi j臋zyk, (kt贸ry powsta艂 jednak na b艂臋dnym pojmowaniu 艣wiata - "rozbijamy si臋 o klatk臋 j臋zyka") 1. Mit piuerwszy: Mit Kartezja艅ski Ducha w maszynie. Kartezjusz dzieli艂 uczucia na cielesne (wino) i duchowe (np. teatr) [Augustyn my艣la艂, 偶e nie ma oddzia艂ywa艅 cia艂a na dusz臋, tylko duszy na cia艂o. Dusza kieruje uwag臋 na mys艂y i narz膮dy kiedy jest aktywna.] Ryle: Kartezjusz bredzi, mo偶emy si臋 nauczy膰, 偶e 偶e dusza nie
istnieje, ale nie jeste艣my policj膮 j臋zykow膮 i mo偶emy m贸wi膰 b艂臋dnie nadal u偶ywaj膮c
s艂owa "dusza", ale musimy pami臋ta膰, 偶e dusza to konstrukt. 2. Mit intelektualizmu: Ryle: Opr贸cz wiedzy fakt贸w ("Knowing what") jest jeszcze wiedza "knowing how" - np przy instruowaniu jak upiec tort opowiadanie i deskrypcje czynno艣ci s膮 ma艂o skuteczne, i trzeba pokaza膰. Przy tresurze cz艂owieka traktujemy jak zwierz臋. Wyznaj膮cy Intelektualizm - zamiast pokazywa膰, gadaj膮 i t艂umacz膮.
|
|
B艂膮d kategorialny - ca艂a z艂a filozofia to b艂臋dna analogia. np1. M贸wienie o uniwersytecie Oxford, kt贸ry jest lu藕n膮 grup膮 kolegi贸w i ich grupa jest poj臋ta jako ca艂o艣膰. np2. Ustr贸j Anglii to nie jednolity tekst, ale harmonijne dzia艂anie urz臋d贸w. np3. Dywizja wojska: kiedy kto艣 widzi ca艂膮 np. na defiladie, widzi zasadniczo co艣 innego, ni偶 kompanie i bataliony, czy nawet pojedynczych 偶o艂nierzy, kt贸re widzi kto艣 patrz膮cy analitycznie. S膮 dwie kategorie M脫WIENIA o rzeczach, a nie kategorie rzeczy. Twierdzenie, 偶e cz艂owiek jest podzielny na dwie r贸偶ne rzeczy - to b艂膮d kategorialny, cz艂owiek bowiem jest ca艂o艣ci膮 psychofizyczn膮. np.1 "On czerpie przyjemno艣膰 z kopania w ogrodzie" Kiedy kto艣 powie, 偶e ten X robie 2 czynno艣ci (kopie, czerpie przyjemno艣膰), to pope艂nia b艂膮d kategorialny np2. Jak kto艣 przyjecha艂 w lektyce i kurtce np3. opis stan贸w psychicznych - to b艂臋dna substancjonalizacja. Stan psychiczny to spos贸b zachowania si臋 cz艂owieka.
|
Podsumowanie og贸lne dorobku
RYLE
1: Mit Kartezja艅ski Umys艂 nie istnieje jako rzecz, tylko jako poj臋cie. B艂臋dna metafora ducha w maszynie Twierdzenie, 偶e cz艂owiek jest podzielny na dwie ró偶ne rzeczy - to b艂膮d kategorialny, cz艂owiek bowiem jest ca艂o艣ci膮 psychofizyczn膮. Zjawiska psychiczne 鈥 mimo 偶e ró偶ne od fizycznych 鈥 nie musz膮 mie膰 innych przyczyn.
2. Mit intelektualizmu: "Duch dzia艂a w sposób subtelny, rozwa偶ny; 偶ycie odpowiada na pytanie "co?" a nie "Jak?". Duch konstatuje, s膮dzi."
鈥瀢iedza 偶e鈥, to wiedza pozorna. Prawdziw膮 wiedz膮 鈥瀢iedza jak鈥
Inteligentnie wykonywan膮 czynno艣膰 charakteryzuje sposób wykonania, a nie specjalny rodzaj poprzedzaj膮cych j膮 zdarze艅 Równie偶 b艂膮d kategorialny 鈥 czym innym dzia艂ania, czym innym dyspozycje !
3. mit aktów woli
brak tajemniczego zwi膮zku przyczynowego mi臋dzy wol膮 a dzia艂aniem
nie trzeba wyja艣nia膰 dzia艂a艅 odwo艂uj膮c si臋 do wolnej woli 鈥搘ystarczy poj臋cie mo偶liwo艣ci.
Nie ma 鈥瀓a鈥 Samo艣wiadomo艣膰 jest czynno艣ci膮 koncentrowania si臋 na w艂asnych czynno艣ciach
Dane zmys艂owe s膮 niepostrzegalnym instrumentem. Kapitan 艂odzi podwodnej widzi nie peryskop, ale konwój. Zawodno艣膰 zmys艂ów mogliby艣my orzec maj膮c inny, niezawodny system postrzegania.
|
Nota biograficzna
(za Wikipedi膮)
Gilbert Ryle (ur. 19 sierpnia 1900 w Brighton, zm. 6 pa藕dziernika 1976 w Oksfordzie) - filozof angielski, jeden z wa偶niejszych przedstawicieli brytyjskiej szko艂y analitycznej, w latach 1945-1967 piastowa艂 stanowisko profesora filozofii metafizycznej ("Waynflete Professor of Metaphysical Philosophy") w kolegium Magdalene w Oksfordzie, oraz przez prawie dwadzie艣cia pi臋膰 lat by艂 redaktorem magazynu Mind, maj膮c du偶y wp艂yw na rozw贸j filozofii analitycznej w XX wieku. W Systematically Misleading Expressions (1932), Ryle zaproponowa艂 stosowanie filozoficznej metody rozwi膮zywania problem贸w poprzez poprawn膮 analiz臋 inferencji nieodpowiednich abstrakcyjnych wniosk贸w, ze zwyk艂ego u偶ywania j臋zyka. Stosuj膮c t臋 metod臋 bardziej og贸lnie w Categories (1938), Ryle pokaza艂 jak nieodpowiednie zastosowanie potocznego wyrazu (wyrazu u偶ywanego w codziennym j臋zyku) mo偶e powodowa膰 pomy艂k臋 kategorialn膮 przez kt贸r膮 filozofowie s膮 naprawd臋 wprowadzani w b艂膮d. W The Concept of Mind (1949) Ryle ostro krytykuje dualizm kartezja艅ski, argumentuj膮c, 偶e adekwatny opis ludzkiego zachowania nie musi nigdy odnosi膰 si臋 do niczego wi臋cej jak tylko dzia艂ania ludzkich cia艂 fizycznych. Ta forma logicznego behawioryzmu sta艂a si臋 przyj臋tym pogl膮dem po艣r贸d filozof贸w j臋zyka potocznego przez kilka dekad. W Dilemmas (1954) i Collected Papers (1971) Ryle podejmuje szeroki zakres temat贸w z logiki filozoficznej i historii filozofii. |
| Lista polecanych do przeczytania ksi膮偶ek znajduje si臋 w dw贸ch miejscach: pe艂na lista wszystkich ksi膮偶ek w dokumencie wprowadzaj膮cym do ka偶dego dzia艂u. Ksi膮偶ki dotycz膮ce konkretnej tematyki z regu艂y s膮 pokr贸tce przedstawione u do艂u dokumentu. | |
| Myśli i aforyzmy ku pobudzeniu ducha, Opus - myśli wg ktrych y trzeba, Wiersze - tak偶e ze Stowarzyszenia Umar艂ych Poet贸w i o śmierci, Niech Stanie si臋 Czowiek - s艂owa sawiące wolnoś膰 i pot臋g臋 cz艂owieka, Ksią偶ki pi臋kne,wartościowe i te kt贸re warto przeczyta膰, Pi臋kne opowieści - Anthony DeMello i inni, Wolnoś膰 - nieustanne czuwanie |
![]() |
E-mail: peter . gavagai at gmail . com (at=@) Ten dokument znajduje si臋 w: http://www.gavagai.pl (c) 1997-2010 Pom贸偶 mi w poszukiwaniach i przyczy艅 si臋 do rozwoju portalu Gavagai.pl! Wi臋cej informacji tutaj. Dzia艂 "Chiny i j臋zyk chi艅ski" ma now膮 lokalizacj臋 |